上頭的智慧

文◎江天明 牧師
現任 / 愛牧宣教神學研究院 院長
傳神樂齡小組教會 牧師

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裏若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。雅3:13-18

一般人對聖經的智慧通常有兩個誤 解，第一就是把智慧當作智商。例如：讀書很棒，記憶力佳以及理解力強。另一個就是把智慧當聰明，例如：對複雜的事務處理的能力。這些都不是聖經所指的智慧。聖經的智慧意指兩方面：一是指上帝賜的智慧，也就是「上頭的智慧」；另一個就是處世的智慧，也就是人與人或群體交往產生相處的智慧。

雅各對於智慧要求在溫柔上，顯出善行。此溫柔更意指柔順，也就是智慧成事之道，不在彰顯其力量乃在於柔順。而其達成的過程必須是「善」，也就是具有道德的層面。這與中國談的厚黑學或三國演義三十六計「為達目的不擇手段」的陰謀是完全不一樣的。

有一個故事讓人值得省思，有三個人結伴爬山，進入深山裡突然下起大雨，在遠處看到一個破漏的草房，三人急速的入內，在躲雨的時候，有一人發覺在稻草堆裡面有一木箱，三人合力撬開，裡面居然是燦爛奪目的珠寶，大夥高興萬分。不久雨停了，其中一人提議，他先下山找一部車，然後再上山運回去，其餘二人皆同意。

當這人租了部車子及買了些酒菜，待他停車後帶著酒菜進入房子裡，背後就挨一擊悶棍，當場昏死過去，兩人殺了此人高興萬分，因為少了一個人分財寶。看到地上的酒菜，兩人坐下來就吃喝起來，吃到一半，兩人口吐白沫中毒身亡，結局是三人都死亡，甚麼都得不到。這樣人的敗壞的智慧到最後一場空。

智慧有分兩個方面，第一個就是：個人智慧；第二個就是：集體智慧。 在聖經中有一個智慧的代表那就是所羅門王，他的智慧是超絕群眾，判斷兩個婦人嬰孩歸屬的智慧，真是經典之作。但是他的國家集體智慧卻失去了。為了擴張國家的權勢，在蓋完聖殿後又大興土木建築豪華宮殿，勞民傷財。並且為了貿易，就在列國中縱橫俾閡娶了許多異邦女子，更為了這些女子在耶路撒冷的西坡上蓋了她們的神廟及偶像。

又因貿易的緣故及宣揚國威的驕傲，大興土木勞役頻繁，異邦的奴工不夠，居然動用本國的勞工，指派以法蓮支派的耶羅波安掌管服苦勞之人，破壞了以色列人支派之間的協定，引起猶太之外其餘支派的不滿。建設的地區大都是南方，造成北方的不平埋怨聲四起。這就是所羅門的個人智慧過大而喪失了集體智慧。他晚年的時候發覺問題嚴重，寫下了傳道書的感慨，讀起來讓人覺得一世的智慧結果喪失了國家的智慧，導致死後國家分裂，令人不勝噓唏。

其實，唐朝玄宗皇帝也類似，我們既有開元的盛世，居然也在同一皇帝下有天寶的憾事。個人智慧的建國，卻失去集體智慧的生存，導致到頭一場空。集體智慧在家庭叫作「親子關係」；在社區叫作「社區總體營造」；在社會叫作「社會力」；在國家叫作「國家戰略」，在 神的國度裡叫作「上頭的智慧」。所有以人智慧建立的謀略，如不重視「上頭的智慧」，最後結果必定是竹籃打水一場空。聖經上說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴言9:10），所有屬 神的兒女皆應當倚靠這位賜智慧的上帝。