何謂「永生」

「永生」不但身、心、靈不再死亡，且上帝永遠同在，消除地上一切的衰老及死亡。

文◎江天明 牧師
現任 / 愛牧宣教神學研究院 院長
傳神樂齡小組教會 牧師

認識你獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。約17:3

有一間教堂外牆，塗了白底紅色的漆，書寫了「信耶穌得永生」的字句。因年久風吹日曬，結果「永」少了一點，「生」少了下面一橫；變成「信耶穌得水牛」。這是玩笑話，但信耶穌得永生，卻是基督信仰最重要的真理之一。甚麼是永生？聖經說：「 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏……。」（傳3:11）有一個做官的人問耶穌：「我該做甚麼事才可以承受永生？」（路18:18）漢武帝派徐福去蓬萊仙島求長生不死的藥，可見期待得到永生，古今中外皆然，永生是兩個希臘文合起來的，一是「永遠」，二是「生命」。

要說明永生是甚麼？就要先說明關於生命的一個錯誤觀念。一般人把「生命」當「生活」，其實這是普遍的宗教意識，但不是聖經的意思。在河南永城市芒蕩山發掘漢朝梁孝王劉武的墓，裡面有許多珍奇寶物，令人訝異的，居然有間廁所，一切仿造生前生活的模式。現今的人燒紙錢、紙人、紙車甚或紙屋，說明人們將未來世界當作是現今世界「生活」的延續。撒都該人也是持這種看法，他們與耶穌辯論，提到復活時，辯稱一個婦人假使嫁了七個兄弟為丈夫，而七個兄弟先後死亡。如果有復活，豈不是人倫大亂，耶穌說：「你們錯了……」。可見就連當時以色列人的宗教師也是這樣錯誤的認知。

要談復活的生命，就需要知道這世上有復活之人嗎？有，那就是耶穌，祂復活的身體是現今物質界可接觸或碰觸的。耶穌復活後，對懷疑的多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁……」（約20:27）復活的耶穌也可以吃燒魚（路24:42.43）。同時，耶穌的身體也是超物質的，當門徒在耶穌釘死後，因害怕而藏在一個緊閉的密室裡面，耶穌突然現身說：「願你們平安。」（約20:19）顯然，復活的身體在物質與非物質之間皆可接觸，姑且稱為「超物質」，保羅則稱它為「天上形體的榮光」（林前15:40）。

那麼，到底這個超物質的身體，要如何「生活」呢？啟示錄給我們提供了答案：第一，我們的生活是敬拜與頌讚（啟5:1-14）。第二，成為新婦並在羔羊的婚筵與主永遠同在（啟19:9；21:3、9）。這裡就談到「永遠」。曾有人問：「將來，我們在天上一直唱詩歌，那要不要休息、睡覺呢？」答案是不需要，「 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:4）」換句話說，超物質的身體不受物質界（包括生理現象）的掌控。那就是「永遠」的奧祕。

說到永遠，這是墮落人的悲哀，本來我們有永遠的生命，但因罪帶來死亡，所以萬物皆巨變，「永遠」變成為「短暫」，而短暫的肉體生命卻充滿許多無常現象。許多古詩詞訴說生命短暫之無奈，唐朝陳子昂的「前不見古人，後不見來者；念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，或崔護的「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。」再來元朝楊文奎的「人無千日好，花無百日紅」等詩句，皆表達出世人之困境——好事情很難長久，且人生大半輩子活在苦難及逆境中。

正如聖經所講：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩90:10）「永生」不但身（經過改變）、心、靈不再死亡，且上帝與之永遠同在，其狀態消除地上一切的衰老及死亡，「這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記『死被得勝吞滅』的話就應驗了。」（林前15:54）