耶穌期待祂的門徒能夠合而為一,但是兩千年以來,教會卻是分裂再分裂。

文◎江天明 牧師
現任 / 愛牧宣教神學研究院 院長
傳神樂齡小組教會 牧師

我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。一主,一信,一洗,一神,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。弗4:1-6

教會合一的概念,有許多闡述。 大致分為兩種不同說法。第一種說法為「教會在世界上只有一個,包含組織、歸屬皆屬於一體」,這種說法為天主教所主張;另一種說法為「教會是屬靈的,並不是屬世的,所有古往今來在基督裡的眾教會皆為超越教會中的一員」,這是一般復原基督教的主張。但是,目前的基督教卻是彼此分裂也多處不合。為何教會求合一如此困難呢?應該有四個原因:

1.人內在罪性的緣故

「寧為雞首不為牛後」,所有紛爭皆因人為私慾,保羅提出凡事謙虛、溫柔、忍耐,是對付本身私慾方式。保羅責備哥林多教會分黨結派之事,現今教會也存在分裂,雖口裡高喊合一,卻各行其事,甚至互相攻擊。教會歷史上有一位著名的教父,他是偉大的講道者,有「金口」之封號,被選為君士坦丁堡主教,但遭亞歷山大主教提阿非羅嫉妒陷害,使他在晚年被放逐到本都。強逼他在烈日下,光頭赤足走在熱沙上,最後死在半路。

2.認對信仰認知偏好

如果把信仰的教義當作食物,顯然教會有許多的偏食者。他們因地域、風俗甚或民情,對信仰有偏好,例如靈恩派、福音派、興盛派不一而足,「一主,一信,一洗」是面對信仰這一要求,宗教改革者馬丁路德與慈運理,為了改革理念的結合,於1529年9月28日於瑞士的馬爾堡開會,總共有15條教義,僅最後一條雙方不同意,竟然就此分手,使得宗教改革大業分道揚鑣,令人不勝唏噓。

3.各有各的指望

服事的動機也會造成不能合一的情形,基督徒的共同指望是耶穌,但有些不對的動機帶來紛爭。利奧十世雖是教宗,卻醉心於音樂、戲劇、詩歌、繪畫及雕塑,為了籌建聖彼得教堂,大量發售贖罪券,終於導致馬丁路德在威騰堡教堂貼出九十五條論綱反對,也揭開了宗教改革的序幕。

4.對聚會儀式不同

「超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內」,有的教派會因儀式而產生隔閡,輕則互不來往,重則致人於死,最具代表的就是重洗派遭逼迫的慘劇。重洗派對教義、政治及社會的看法獨特,因而遭到天主教與路德派的敵視。嬰兒洗禮已施行數世紀之久,但重洗派認為受洗是成人所為,嬰孩不具判斷力,不該受洗。所以慈運理派、路德派、加爾文派及天主教一起發動對重洗派殘忍的逼迫。監禁、罰款、淹斃、燒死、折磨……舉凡所有違反政府教會的罪狀,如:
不繳什一捐、不聚會、不參加家庭查經、不肯傳道等,都加諸於他們;在當時這些罪名皆是反抗政府的罪行,因此,數千重洗派信徒被置於死地。這些都成為教會不能合一的因素。

耶穌期待祂的門徒能夠合而為一,但是兩千年以來,教會卻是分裂再分裂,凡是屬神的信徒,當僅記耶穌的話:「……聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。」(約17:11)